<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>পারাপার এর জন্য মন্তব্য</title>
	<atom:link href="http://parapar.org/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://parapar.org</link>
	<description>&#039;তবুও মানুষ অন্ধ দুর্দশার থেকে স্নিগ্ধ আঁধারের দিকে, অন্ধকার হতে তার নবীন নগরী গ্রাম উৎসবের পানে, যে অনবনমনে চলেছে আজও; তার হৃদয়ের ভুলের পাপের উৎস অতিক্রম করে চেতনার বলয়ের গুণ রয়ে গেছে বলে মনে হয়&#039; – জীবনানন্দ দাশ</description>
	<lastBuildDate>Fri, 29 Jul 2011 12:19:30 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<item>
		<title>খলসেকোটার গল্প এ Dhrubajyoti এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2009/10/25/kholsekotar-galpo/#comment-382</link>
		<dc:creator><![CDATA[Dhrubajyoti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 Jul 2011 12:19:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=2554#comment-382</guid>
		<description><![CDATA[khub valo likhecho Somnath da........being a resident of Khalishakota ..i also share the same spirit and feeling....]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>khub valo likhecho Somnath da&#8230;&#8230;..being a resident of Khalishakota ..i also share the same spirit and feeling&#8230;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Memories and Narratives: Intimate Glimpses of Partition of India এ pranab barman এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/12/22/memories-and-narratives-intimate-glimpses-of/#comment-520</link>
		<dc:creator><![CDATA[pranab barman]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 04:25:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3384#comment-520</guid>
		<description><![CDATA[Dear Anindita madam,
      I want a your book about sylhit memory , pls reply my emai &quot;talktopranab@gmail.com]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Dear Anindita madam,<br />
      I want a your book about sylhit memory , pls reply my emai &#8220;talktopranab@gmail.com</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>জীবনের ডায়েরির পাতা থেকে এ pranab barman এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/12/22/jibaner-diaryr-pata-theke/#comment-525</link>
		<dc:creator><![CDATA[pranab barman]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 04:09:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3467#comment-525</guid>
		<description><![CDATA[darun apni ekta sakhatkar deben, ami khub upkrit hobo., apnar thikana soho email- &quot; talktopranab@gmail.com
pranab barman]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>darun apni ekta sakhatkar deben, ami khub upkrit hobo., apnar thikana soho email- &#8221; <a href="mailto:talktopranab@gmail.com">talktopranab@gmail.com</a><br />
pranab barman</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>সম্পাদকীয় &#8211; দ্বিতীয় বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা এ The Ancient Mariner এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/12/22/editorial/#comment-544</link>
		<dc:creator><![CDATA[The Ancient Mariner]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Jun 2011 15:59:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3535#comment-544</guid>
		<description><![CDATA[khub bhalo laglo pore.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>khub bhalo laglo pore.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>The Silence of Marichjhapi এ sekhar gupta এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2009/07/06/the-silence-of-marichjhapi/#comment-287</link>
		<dc:creator><![CDATA[sekhar gupta]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Jun 2011 05:52:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=2047#comment-287</guid>
		<description><![CDATA[Barbaric massacre of both marichjhapi     &amp; saibari by the cpim should be exposed &amp;the culprits should be brought to book without any mercy.        s.gupta.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Barbaric massacre of both marichjhapi     &amp; saibari by the cpim should be exposed &amp;the culprits should be brought to book without any mercy.        s.gupta.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Memories and Narratives: Intimate Glimpses of Partition of India এ Bikash Chakravarty এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/12/22/memories-and-narratives-intimate-glimpses-of/#comment-519</link>
		<dc:creator><![CDATA[Bikash Chakravarty]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Jun 2011 06:31:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3384#comment-519</guid>
		<description><![CDATA[I am a sylheti myself,now located in Delhi/NCR for last 40 years.Pangs of partition was experienced by me.About Punjab partition I heard so much from my Punjabi friends I feel as if I had experienced it.I was 14 at that time.I have always been thinking that why nobody is writing about the unique case of Sylhet.Now I am immensely pleased to see this.Looking forward to see more.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>I am a sylheti myself,now located in Delhi/NCR for last 40 years.Pangs of partition was experienced by me.About Punjab partition I heard so much from my Punjabi friends I feel as if I had experienced it.I was 14 at that time.I have always been thinking that why nobody is writing about the unique case of Sylhet.Now I am immensely pleased to see this.Looking forward to see more.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>প্রসঙ্গ সিলেটি ভাষা এ সুশান্ত কর এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/09/13/prasango-sylheti-bhasha/#comment-506</link>
		<dc:creator><![CDATA[সুশান্ত কর]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 May 2011 19:45:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3171#comment-506</guid>
		<description><![CDATA[মন মাঝির মন্তব্য থেকে একটা নতুন ভাবনা পেলাম। কিন্তু আপনি যতটা আক্রমণাত্মক ততটা সাবলীল নন।&quot;তা বহু আগেই ভুষিমাল হিসাবে প্রমানিত।&quot; --সেরকম হলে আনন্দের কথা। কিন্তু কবে কীভাবে প্রমাণিত বোঝালেন না। আর ওই যে &quot;তিনি প্রমাণ করে দিয়েছেন চর্যাপদের কবিগণ সিলেট অঞ্চলের বাসিন্দা ছিলেন।&quot; এমন প্রমাণ সব ভাষা উপভাষার লোকেরা করেন। আমাদের বরাকেও দু একজন আছেন যারা দাবি করেন এমনটি। অসমিয়ারা দাবি করেন ওরা সবাই ব্রহ্মপুত্র পারের ছিলেন। এগুলো একজন লিখলেই মানা যাবে না।&quot;আসদ্দর আলী সাহেব গবেষণা করে দেখিয়েছেন চর্যাপদের তিন শ’র মতো শব্দ হলো সিলেটী শব্দ&quot;--এমনটা হতেই পারে। কে মানা করতে যাচ্ছে? আরো তিনশটা ঢাকার শব্দ বলেও দেখানো যেতে পারে। অসমিয়ারা সব ক&#039;টাকে অসমিয়া বলে দেখিয়ে দেবেন। আপনার দেয়া লিঙ্কের লেখককেও বেশ উদ্ধত মনে হলো। তবে আসাদ্দর আলী সম্পর্কে আরো জানার ইচ্ছে রইল। এবারে করিমগঞ্জে বঙ্গ সাহিত্য সম্মেলনে এসছিলেন, নন্দলাল শর্মা । তাঁর মুখেও আসাদ্দর আলী সম্পর্কে এমনটি শোনার সৌভাগ্য হয়েছিল।]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>মন মাঝির মন্তব্য থেকে একটা নতুন ভাবনা পেলাম। কিন্তু আপনি যতটা আক্রমণাত্মক ততটা সাবলীল নন।&#8221;তা বহু আগেই ভুষিমাল হিসাবে প্রমানিত।&#8221; &#8211;সেরকম হলে আনন্দের কথা। কিন্তু কবে কীভাবে প্রমাণিত বোঝালেন না। আর ওই যে &#8220;তিনি প্রমাণ করে দিয়েছেন চর্যাপদের কবিগণ সিলেট অঞ্চলের বাসিন্দা ছিলেন।&#8221; এমন প্রমাণ সব ভাষা উপভাষার লোকেরা করেন। আমাদের বরাকেও দু একজন আছেন যারা দাবি করেন এমনটি। অসমিয়ারা দাবি করেন ওরা সবাই ব্রহ্মপুত্র পারের ছিলেন। এগুলো একজন লিখলেই মানা যাবে না।&#8221;আসদ্দর আলী সাহেব গবেষণা করে দেখিয়েছেন চর্যাপদের তিন শ’র মতো শব্দ হলো সিলেটী শব্দ&#8221;&#8211;এমনটা হতেই পারে। কে মানা করতে যাচ্ছে? আরো তিনশটা ঢাকার শব্দ বলেও দেখানো যেতে পারে। অসমিয়ারা সব ক&#8217;টাকে অসমিয়া বলে দেখিয়ে দেবেন। আপনার দেয়া লিঙ্কের লেখককেও বেশ উদ্ধত মনে হলো। তবে আসাদ্দর আলী সম্পর্কে আরো জানার ইচ্ছে রইল। এবারে করিমগঞ্জে বঙ্গ সাহিত্য সম্মেলনে এসছিলেন, নন্দলাল শর্মা । তাঁর মুখেও আসাদ্দর আলী সম্পর্কে এমনটি শোনার সৌভাগ্য হয়েছিল।</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>The Silence of Marichjhapi এ The unstoppable rise and rise of Bengali Left &#124; Centre Right India এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2009/07/06/the-silence-of-marichjhapi/#comment-286</link>
		<dc:creator><![CDATA[The unstoppable rise and rise of Bengali Left &#124; Centre Right India]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 May 2011 22:05:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=2047#comment-286</guid>
		<description><![CDATA[[...] &lt;i&gt;Emon to hoyei thake&lt;/i&gt; (&#8220;such things happen&#8221;). Or when the massacre of Marichjhapi landed CPIM in hot soup, it&#8217;s pet intellectuals in the media and friends in human rights [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] &lt;i&gt;Emon to hoyei thake&lt;/i&gt; (&#8220;such things happen&#8221;). Or when the massacre of Marichjhapi landed CPIM in hot soup, it&#8217;s pet intellectuals in the media and friends in human rights [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>প্রসঙ্গ সিলেটি ভাষা এ Monmajhi এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2010/09/13/prasango-sylheti-bhasha/#comment-505</link>
		<dc:creator><![CDATA[Monmajhi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 May 2011 19:17:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=3171#comment-505</guid>
		<description><![CDATA[সিলেটি নিয়ে বাংলাদেশের আসাদ্দর আলী বেশ কিছু কাজ করেছেন। এই লিঙ্কটা দেখতে পারেনঃ http://www.faridahmedreza.co.uk/articles/?articleLang=b&amp;articleNum=40 ।

আর হ্যাঁ, সঞ্জীব মান-উপভাষার সম্পর্ক নিয়ে যে বাতিল গ্র্যান্ড-ন্যারেটিভের বা তত্বের পুনরাবৃত্তি ক্রলেন, তা বহু আগেই ভুষিমাল হিসাবে প্রমানিত।

নদীয়া শান্তিপুরের যে তথাকথিত মানভাষার কথা সঞ্জীব উল্লেখ করলেন, সে [b]উপ[/b]ভাষাটা আসলে একটা &#039;ডায়ালেক্ট কন্টিনিয়াম&#039;-এর এক প্রান্তের একটি উপভাষা বা বৃহত্তর ভাষা-পরিবারের একটি সদস্য মাত্র, তার বেশি কিছু নয়। আর সিলেটি ঐ &#039;কন্টিনিয়ামের&#039; একদম অন্য প্রান্তের বা মাথার আরেকটি ভাষা - যে প্রান্তে বা মাথায় পৌঁছে সিলেটি আর কোন উপ-টুপ নেই -- পুরোদস্তুর একটা ভাষাই। কন্টিনিয়ামের ভিন্ন ভিন্ন প্রান্তবর্তী ভাষাগুলি ভিন্নই হয়, এক্ষেত্রেও তাই। এর উপত্ব কারো কারো মনে স্রেফ কাল্পনিক হীনমন্যতাজাত, ঐ কাল্পনিক হীনমন্যতার বাইরে এর আর কোন উপত্ব নেই। ধন্যবাদ।

মনমাঝি
বাংলাদেশ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>সিলেটি নিয়ে বাংলাদেশের আসাদ্দর আলী বেশ কিছু কাজ করেছেন। এই লিঙ্কটা দেখতে পারেনঃ <a href="http://www.faridahmedreza.co.uk/articles/?articleLang=b&#038;articleNum=40" rel="nofollow">http://www.faridahmedreza.co.uk/articles/?articleLang=b&#038;articleNum=40</a> ।</p>
<p>আর হ্যাঁ, সঞ্জীব মান-উপভাষার সম্পর্ক নিয়ে যে বাতিল গ্র্যান্ড-ন্যারেটিভের বা তত্বের পুনরাবৃত্তি ক্রলেন, তা বহু আগেই ভুষিমাল হিসাবে প্রমানিত।</p>
<p>নদীয়া শান্তিপুরের যে তথাকথিত মানভাষার কথা সঞ্জীব উল্লেখ করলেন, সে [b]উপ[/b]ভাষাটা আসলে একটা &#8216;ডায়ালেক্ট কন্টিনিয়াম&#8217;-এর এক প্রান্তের একটি উপভাষা বা বৃহত্তর ভাষা-পরিবারের একটি সদস্য মাত্র, তার বেশি কিছু নয়। আর সিলেটি ঐ &#8216;কন্টিনিয়ামের&#8217; একদম অন্য প্রান্তের বা মাথার আরেকটি ভাষা &#8211; যে প্রান্তে বা মাথায় পৌঁছে সিলেটি আর কোন উপ-টুপ নেই &#8212; পুরোদস্তুর একটা ভাষাই। কন্টিনিয়ামের ভিন্ন ভিন্ন প্রান্তবর্তী ভাষাগুলি ভিন্নই হয়, এক্ষেত্রেও তাই। এর উপত্ব কারো কারো মনে স্রেফ কাল্পনিক হীনমন্যতাজাত, ঐ কাল্পনিক হীনমন্যতার বাইরে এর আর কোন উপত্ব নেই। ধন্যবাদ।</p>
<p>মনমাঝি<br />
বাংলাদেশ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>The Silence of Marichjhapi এ Indranil এর মন্তব্য </title>
		<link>http://parapar.org/2009/07/06/the-silence-of-marichjhapi/#comment-285</link>
		<dc:creator><![CDATA[Indranil]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Apr 2011 09:41:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://bangalnama.wordpress.com/?p=2047#comment-285</guid>
		<description><![CDATA[Why the photographs posted by the Author are all dull, blur and not clear ??? If these images are from Marichjhapi then the time should be in 1979, NOT 1879.

Secondly, if the people are refugees and not part of our country so why we bother so much ? Its there fate that they came across the border line and started living-hood in the place (Dandakaranya)where GREEN is everywhere. We should avoid some places in the sake of nature to maintain balance to the environment.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Why the photographs posted by the Author are all dull, blur and not clear ??? If these images are from Marichjhapi then the time should be in 1979, NOT 1879.</p>
<p>Secondly, if the people are refugees and not part of our country so why we bother so much ? Its there fate that they came across the border line and started living-hood in the place (Dandakaranya)where GREEN is everywhere. We should avoid some places in the sake of nature to maintain balance to the environment.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

